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  • [복음메시지]  성경이 가르치는 결혼관 이성관 (창 2:18-25)

    [복음메시지] 성경이 가르치는 결혼관 이성관 (창 2:18-25)

     

    성경이 가르치는 결혼관 이성관

    (창 2:18-25)

    김세한 목자

     

    일시:  2026년 4월 4일 영은회 둘째날 오후

    안식일이자 영은회 둘째 날 설교에 이 주제를 잡은 것은, 젊은이들이 많은 안양교회에 실질적인 도움을 주기 위함이었습니다. 아직 결혼하지 않은 청년들뿐 아니라 이미 결혼한 성도들에게도, 앞으로 가정을 꾸려 가는 가운데 어떤 가치관과 신앙적인 정신을 가지고 살아가야 행복한 삶과 밝은 미래를 열 수 있는지를 생각하게 하려는 뜻이 담겨 있습니다. 또한 자녀를 결혼시켜야 할 부모 세대에게도 이 말씀은 꼭 필요합니다. 결혼 적령기에 있는 자녀들에게 부모가 절대적인 영향을 끼치기 때문입니다. 성경이 가르치는 올바른 결혼관과 가정관에 대한 이해가 부족할 때 여러 문제가 벌어질 수 있으므로, 하나님 앞에서 겸손하게 하나님의 뜻에 맞는 인생의 길이 무엇인지 생각해 보아야 합니다.

    오늘날 결혼과 가정이 흔들리는 현실

    요즘 한국 사회에는 젊은 세대가 결혼을 기피하는 현상이 뚜렷하게 나타나고 있습니다. 결혼을 하지 않으니 출산도 줄어들고, 이미 결혼한 가정의 출산율도 매우 낮아졌습니다. 사회가 유지되는 데 필요한 수준에 이르지 못하는 출산율은 심각한 문제를 보여줍니다. 뿐만 아니라 결혼한 가정도 원만하게 유지되지 못하고 이혼율이 적지 않은 현실에 놓여 있습니다. 겉으로는 최근 결혼 건수가 다소 늘고 이혼이 조금 줄어든 것처럼 보일지라도, 전체적인 흐름 속에서는 여전히 결혼과 가정이 흔들리고 있다는 사실을 부인할 수 없습니다. 그리고 이러한 사회의 모습은 교회의 모습과도 전혀 무관하지 않습니다.

    이러한 일이 일어나는 이유 중 하나는, 사람들의 결혼관과 이성관이 미디어와 방송 매체, 드라마와 영화 등을 통해 왜곡되어 형성되고 있기 때문입니다. 결혼은 단순히 달콤하고 로맨틱한 감정만으로 이루어지는 것이 아닙니다. 결혼은 이후의 삶을 이어 가야 하는 과제이며, 자녀 양육과 친인척 관계, 생활 전반의 질서와 책임이 함께 따르는 일입니다. 그런데도 사회는 남녀의 결합을 지나치게 감정적이고 낭만적인 것으로만 다루기 때문에, 정작 결혼에 대해 꼭 알아야 할 본질적인 이해가 부족해지기 쉽습니다. 그 결과 준비되지 않은 결혼은 결국 파국을 부르게 됩니다. 설명서를 무시하고 가전제품을 잘못 사용하면 금세 고장이 나듯이, 훨씬 더 복잡한 인간의 결혼과 가정도 하나님의 말씀이라는 기준 없이 접근하면 문제가 생길 수밖에 없습니다.

    결혼제도의 기원은 하나님께 있음

    성경은 결혼의 기원을 하나님께 둡니다. 하나님께서는 천지 만물을 창조하시고 마지막에 인간을 지으셨습니다. 이는 인간이 창조의 중심에 있는 존재임을 보여줍니다. 하나님은 인간이 살아갈 환경을 먼저 마련하신 뒤, 남자와 여자를 창조하시고 결혼제도를 세우셨습니다. 그러므로 결혼은 사람이 임의로 만든 제도가 아니라, 하나님께서 인간에게 부여하신 질서와 원리 가운데 하나입니다. 이 결혼제도 안에는 하나님의 뜻과 하나님의 질서가 담겨 있으며, 그 원칙은 하나님의 말씀 안에 기록되어 있습니다. 그래서 창조를 믿는 신앙인은 사주팔자나 인연, 우연과 같은 사고방식에 기대지 말아야 합니다. 결혼 역시 성경이 가르치는 원리 위에서 이해하고 받아들여야 합니다.

    첫 번째 원리: 만남과 결혼은 하나님의 섭리와 인도로 이루어짐

    성경이 가르치는 결혼의 첫 번째 원리는, 사람을 만나고 부부로 맺어지는 일이 하나님의 섭리와 인도로 이루어진다는 것입니다. 우연도 없고 인연도 없으며, 오직 하나님의 섭리만 있을 뿐입니다. 오늘 처음 교회에 온 발걸음조차도 우연이 아니라 하나님께서 인도하신 일입니다. 하물며 남녀가 만나 부부가 되는 일은 더욱 하나님의 주권 아래 있습니다. 믿는 사람 뿐 아니라 믿지 않는 사람의 만남까지도 하나님께서 주관하신다는 인식이 필요합니다. 그러므로 결혼의 진정한 주례자는 사람이 아니라 하나님이십니다.

    이삭과 리브가의 결혼이 보여주는 믿음의 원리

    창세기 24장은 이삭의 결혼을 매우 길게 기록하고 있습니다. 이것은 결혼이 그만큼 중요하다는 사실을 보여줍니다. 이 이야기 속에는 혼주인 아브라함, 심부름꾼인 늙은 종, 당사자인 이삭, 그리고 신부인 리브가가 등장합니다. 아브라함은 아들의 결혼을 부탁하면서 무엇보다 하나님의 약속을 중요하게 여겼습니다. 늙은 종은 그 일을 맡고 하나님 앞에 기도하며 순적하게 만나게 해 달라고 간구했습니다. 그리고 하나님은 그 기도에 응답하셔서 리브가를 만나게 하셨습니다. 리브가는 믿음으로 결단했고, 이삭 역시 들판에서 묵상하며 기다리고 있었습니다. 이처럼 혼주도, 소개하는 자도, 당사자도, 짝이 되는 자도 믿음으로 준비하고 기도했기에 모범적인 결혼이 이루어질 수 있었습니다. 여기서 분명해지는 것은, 결혼이 당사자 둘만의 일이 아니라는 사실입니다. 하나님이 인도하시는 일인 만큼, 믿음으로 기도하며 준비해야 합니다.

    결혼을 위해서는 반드시 기도해야 함

    결혼의 참된 주례자가 하나님이시라면, 사람이 해야 할 일은 분명합니다. 기도해야 합니다. 부모와 자녀가 함께 기도해야 하고, 일찍부터 기도해야 합니다. 좋은 배필을 만나게 해 달라고, 신앙 안에서 준비된 만남이 이루어지게 해 달라고 기도해야 합니다. 결혼은 사람의 눈썰미나 경험만으로 되는 일이 아니며, 하나님이 허락하셔야 이루어지는 일입니다. 그러므로 결혼 문제를 두고 조급해하거나 사람의 방법만 의지할 것이 아니라, 하나님께 맡기고 믿음으로 기다리며 기도해야 합니다.

    두 번째 원리: 결혼은 돕는 배필, 곧 서로의 결핍을 채우는 만남

    성경은 하나님께서 아담에게 “돕는 배필”을 지어 주셨다고 말합니다. 이것은 아담에게 결핍된 부분이 있었고, 하나님께서 결혼을 통해 그것을 채우도록 하셨다는 뜻입니다. 결혼은 남녀가 만나 서로의 부족함을 보완하고, 미완의 부분을 채워 주는 과정입니다. 그래서 결혼한 사람들에게는 정서적 안정감과 삶의 균형이 생기기도 합니다. 이 원리를 쉽게 말하면 “짚신도 제짝이 있다”는 것입니다. 세상에는 많은 이성이 있지만, 하나님께서 각 사람에게 예비하신 짝은 따로 있다는 뜻입니다. 남과 비교할 필요가 없고, 남이 좋아 보인다고 해서 그것이 나와 맞는 짝이라는 보장도 없습니다. 나에게 맞는 짝, 나의 결핍을 채워 주고 내가 또한 그의 부족함을 채워 줄 수 있는 짝이 따로 있다는 사실을 믿어야 합니다.

    좋은 사람을 만나기 위해 좋은 짝이 되도록 준비함

    그러므로 좋은 사람을 만나고 싶다면, 먼저 내가 하나님 앞에서 좋은 짝이 되도록 준비해야 합니다. 자신은 준비되지 않았으면서 남들과 비교하여 이상적인 기준만 세우는 태도는 바르지 않습니다. 하나님께서 어울리는 짝을 보내주신다는 믿음이 있어야 하며, 이를 위해 자신의 영혼을 먼저 아름답게 가꾸어야 합니다. 아름다운 영혼에게 하나님은 아름다운 영혼을 붙여 주십니다. 룻기에서 룻이 보여준 태도는 이를 잘 보여줍니다. 그는 자신의 앞날보다 홀로 남은 시어머니 나오미를 먼저 생각했고, 그 아름다운 마음으로 인해 결국 보아스를 만나 가정을 이루게 되었습니다. 그 만남은 단지 한 가정의 형성에 그친 것이 아니라 다윗 왕의 계보, 더 나아가 예수 그리스도의 족보로 이어지는 놀라운 구속사의 역사 속에 연결되었습니다.

    세 번째 원리: 하나님은 한 남자와 한 여자를 배필로 주심

    성경이 가르치는 결혼의 세 번째 원리는 일부일처의 원리입니다. 하나님께서는 한 남자와 한 여자를 짝으로 세우셨고, 죽음이 둘 사이를 갈라놓지 않는 한 오직 한 배우자만을 사랑하며 평생의 반려자로 삼아야 함을 가르치십니다. 오늘날 사회는 매우 문란해졌고, 결혼제도에 대한 성경적 이해 없이 동거나 외도, 불륜과 같은 일이 아무렇지 않게 받아들여지기도 합니다. 그러나 이는 하나님께서 세우신 결혼제도를 무너뜨리는 일입니다. 성경은 젊어서 취한 아내를 즐거워하라고 가르치며, 다른 이성에게 눈을 돌리는 악한 성향을 경계하게 합니다. 욥도 자기 눈과 언약을 세워 처녀를 주목하지 않겠다고 고백했습니다. 하나님이 한 분이시듯, 하나님이 허락하신 배우자도 하나이며, 그 관계를 지키는 것이 하나님의 뜻입니다.

    마무리하며: 건강한 가정이 건강한 교회를 세움

    가정이 서지 않으면 교회 성장도 없습니다. 건강한 가정이 교회 안에 뿌리내릴 때 교회도 함께 세워집니다. 그러므로 결혼은 매우 중요하며, 좋은 가정을 세우는 것은 신앙 공동체 전체와도 연결되는 일입니다. 하나님이 주례자이심을 믿고 기도해야 하며, 하나님께서 예비하신 짝이 있음을 믿고 조급해하지 말아야 하고, 시대의 타락한 가치관에 휩쓸리지 않고 일부일처의 원리를 지켜야 합니다. 이것이 성경이 가르치는 결혼의 기본 원리입니다.

    유튜브 설교 링크

    글: 최재웅 형제

  • [복음 메시지] 억지로 지고 간 십자가의 섭리(막 15:16~23)

    [복음 메시지] 억지로 지고 간 십자가의 섭리(막 15:16~23)

    제목: 억지로 지고 간 십자가의 섭리(막 15:16~23)

    일시: 2026년 2월 14일 안식일 오전 예배

    설교자: 김세한 목자

     

    뜻하지 않은 일 속에 숨겨진 하나님의 섭리

    우리의 신앙 여정을 돌아보면 처음에는 뜻하지 않은 일처럼 보였던 사건들이 시간이 지나 하나님의 섭리였음을 깨닫게 되는 순간이 있습니다. 사람들은 그것을 단순한 만남이나 운명적인 연결이라고 말하기도 하지만, 믿는 자의 고백은 다릅니다. 그것은 하나님의 인도하심이며 하나님의 계획입니다.

    대학 시절 한 여학생을 가르치며 복음을 전하려 애썼지만 당시에는 아무런 열매가 보이지 않았던 일이 있었습니다. 그 학생은 “나는 장차 남편의 신앙을 따르겠다.”고 분명히 말했습니다. 남편이 천주교인이면 천주교로, 불교인이면 절로, 기독교인이면 교회로 가겠다는 입장이었습니다. 그 말을 들으며 더 이상 권면할 수 없었습니다. 그러나 시간이 흐른 뒤 그 학생은 교회에 다니는 가정과 연결되어 결혼하게 되었고, 결국 교회로 나오게 되었습니다.

    처음에는 전혀 가능성이 없어 보였던 일이었지만, 돌이켜보면 그 모든 과정 속에는 하나님의 섭리가 있었습니다. 사람이 보기에는 예상하지 못한 흐름이었지만, 하나님 안에서는 이미 준비된 길이었습니다. 그것은 우발적인 일이 아니라 계획이었고, 단순한 만남이 아니라 하나님의 인도하심이었습니다.

     

    창세 전부터 준비된 하나님의 선택

    우리의 신앙 역시 마찬가지입니다. 어떤 이는 모태신앙으로 자라났고, 어떤 이는 인생의 어느 시점에서 교회를 선택하여 들어왔습니다. 시작의 모양은 다르지만 공통점은 하나입니다. 하나님의 섭리와 인도가 있었다는 사실입니다. 사도 바울은 갈라디아서에서 “어머니의 태로부터 나를 택정하시고 은혜로 부르셨다”고 고백합니다. 그는 다메섹 도상에서의 극적인 회심만을 말하지 않았습니다. 그보다 훨씬 이전, 태어나기 전부터 하나님의 선택이 있었다고 고백했습니다. 더 나아가 에베소서에서는 창세 전에 이미 그리스도 안에서 택하심을 받았다고 말합니다. 우리의 구원은 즉흥적인 사건이 아니라, 하나님의 오래된 계획 속에 있습니다.

     

    억지로 십자가를 진 구레네 사람 시몬

    이 사실을 가장 분명하게 보여 주는 인물이 바로 구레네 사람 시몬입니다. 예수님께서 빌라도 관정에서 골고다까지 십자가를 지고 가실 때, 한 사람이 억지로 그 십자가를 대신 지게 됩니다. 그는 예수님의 제자도 아니었고, 자원한 사람도 아니었습니다. 로마 군병의 강압에 의해 어쩔 수 없이 십자가를 졌습니다. 예수님은 이미 밤새 심문을 받고 채찍질과 조롱을 당하며 탈진한 상태였습니다. 그래서 그 무거운 가로대를 대신 지게 된 사람이 바로 구레네 사람 시몬이었습니다.

    그는 기쁜 마음으로 참여한 것이 아니었습니다. ‘억지로’라는 표현 속에는 저항과 불쾌함이 담겨 있습니다. 유월절 절기를 지키러 왔다가 피 묻은 십자가를 만졌으니 율법적으로 부정해졌다고 생각했을 수도 있습니다. 자신의 계획이 망가졌다고 여겼을지도 모릅니다.

    그러나 바로 그 억지의 순간이 그의 인생을 바꾸는 계기가 되었습니다. 성경은 그를 단순히 구레네 사람 시몬이라고 하지 않고 ‘알렉산더와 루포의 아버지’라고 기록합니다. 이는 그의 아들들이 초대교회 안에서 알려진 인물이었다는 뜻입니다. 로마서에는 “주 안에서 택하심을 입은 루포와 그의 어머니”가 등장합니다. 이를 통해 우리는 구레네 사람 시몬의 가정이 신앙 안으로 들어왔음을 짐작할 수 있습니다. 잠시 억지로 감당했던 십자가가 한 가정의 구원의 통로가 되었습니다.

     

    억지로의 신앙이 주는 세 가지 교훈

    여기서 중요한 교훈이 드러납니다. 첫째, 억지로의 신앙에도 감당해야 할 몫이 있다는 것입니다. 우리의 신앙생활도 언제나 자발적인 결단에서 시작되는 것은 아닙니다. 부모의 권면으로, 배우자의 요청으로, 친구의 인도로 교회에 나오기도 합니다. 상황에 끌려온 것처럼 느껴질 수 있습니다. 그러나 수동적인 참여 속에도 하나님이 의도하신 은혜가 있습니다. 둘째, 억지로의 참여는 시간이 지나 기쁨으로 바뀝니다. 처음에는 부담이었고 불쾌였지만, 그 의미를 깨닫는 순간 그것은 영광이 됩니다. 예수님의 마지막 길에 함께한 기억은 결코 수치가 아니라 은혜의 표지가 됩니다. 셋째, 억지로의 신앙에도 구원의 역사가 있습니다. 짧은 만남, 잠깐의 순종이 한 가정의 인생을 바꾸었습니다.

     

    감당할 수 없던 자리 속의 하나님의 계획

    이와 같은 원리는 오늘 우리의 삶 속에서도 나타납니다. 서울에서 오랫동안 신앙과 멀리 지냈던 한 성도가 있었습니다. 사업이 기울고 건강에 문제가 생기면서 인생의 전환점을 맞아 인천으로 내려왔고, 다시 교회에 출석하기 시작했습니다. 신앙의 기초도 부족했고 성경책도 없던 상태였지만 교무 임원으로 세워졌습니다. 그는 감당할 수 없다고 생각하며 하나님께 기도했습니다. “저를 쓰시려면 성경책 한 권만 사게 해 달라”고 간구했습니다. 얼마 지나지 않아 손님이 두고 간 지갑을 정직하게 돌려주었고, 감사의 표시로 받은 돈으로 가족 수에 맞게 성경책을 구입하게 되었습니다. 그 이후 그는 교무로서 교회 안의 갈등을 중재하고 화합을 이루는 데 귀하게 쓰임 받았습니다. 처음에는 부담이었고 억지처럼 느껴졌지만, 그 자리에는 하나님의 계획이 있었습니다.

     

    위기 속에 숨겨진 은혜

    또 한 형제는 결혼을 통해 교회에 나오게 되었습니다. 완전한 자발적 선택은 아니었고, 신앙도 아직 깊지 않았습니다. 그러던 중 경제 위기로 실직을 당했습니다. 두 아이를 둔 가장으로서 절망적인 상황이었습니다. 그러나 그는 그 시간을 단기신학에 참여하는 기회로 삼았습니다. 말씀을 배우고 기도하는 가운데 성령을 받았고, 삶의 변화를 경험했습니다. 그리고 얼마 지나지 않아 새로운 직장을 얻게 되었습니다. 실직은 실패처럼 보였지만, 그 안에는 신앙을 깊게 하시는 하나님의 섭리가 있었습니다.

     

    억지처럼 보이는 순간에도 일하시는 하나님

    이 모든 사례가 공통적으로 말해 주는 것은 분명합니다. 억지로 시작된 신앙일지라도, 억지로 맡은 직분일지라도, 억지로 맞이한 위기일지라도 그 안에는 하나님의 섭리가 있다는 사실입니다. 구레네 사람 시몬의 억지의 참여는 한 가정의 구원으로 이어졌고, 감당할 수 없던 직분은 교회를 세우는 통로가 되었으며, 실직이라는 위기는 성령 체험과 새로운 시작이 되었습니다. 하나님은 우리가 원하지 않는 방법과 과정을 통해서도 일하십니다. 눈앞의 상황이 억지처럼 보일지라도, 그 너머에는 하나님의 계획이 있습니다. 이 섭리를 믿고 하나님의 때를 기다리는 것이 참된 신앙의 길입니다.

    유튜브 설교 링크

    글:  최재웅 형제